وعدها من بدعهم ، وأبدى فيها نصبه وعصبيته ، ويمكن أن يكون قراءتهم أيضا بالفتح ويكون المراد الجد والاهتمام وتحمل المشاق في نصب الوصي ، ويكون ما ذكروه بيانا لحاصل المعنى ، ولا يبعد مجيئه في اللغة بالفتح أيضا بمعنى الكسر ، أي النصب والرفع ، فإن كتب اللغة لم تشتمل على جميع اللغات . 92 - تفسير فرات بن إبراهيم : أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة الخراساني ، معنعنا عن أبي جعفر عليه السلام قال : نزل جبرئيل على محمد صلى الله عليه وآله بهذه الآية " يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا ( 1 ) " في علي بن أبي طالب عليه السلام والبرهان رسول الله صلى الله عليه وآله . قوله : " فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به " ( 2 ) قال : بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام ( 3 ) . 93 - تفسير فرات بن إبراهيم : عبيد بن كثير معنعنا عن سلمان الفارسي رحمه الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا علي من برئ من ولايتك فقد برئ من ولايتي ، ومن برئ من ولايتي فقد برئ من ولاية الله يا علي طاعتك طاعتي وطاعتي طاعة الله ، فمن أطاعك أطاعني ومن أطاعني فقد أطاع الله ، والذي بعثني بالحق لحبنا أهل البيت أعز من الجوهر ومن الياقوت الأحمر ومن الزمرد ، وقد أخذ الله ميثاق محبينا أهل البيت في أم الكتاب ، لا يزيد فيهم رجل ولا ينقص منهم رجل إلى يوم القيامة ، وهو قول الله تعالى " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ( 4 ) " فهو علي بن أبي طالب عليه السلام ( 5 ) . 94 - تفسير فرات بن إبراهيم : محمد بن الحسن بن إبراهيم الأوسي معنعنا عن جابر الأنصاري رضي الله عنه قال : قال أبو جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى ( 6 ) : " إن الله لا يغفر أن يشرك به " يا جابر إن الله لا يغفر أن يشرك بولاية علي بن أبي طالب وطاعته ، وأما قوله : " ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " فإنه مع ولايته ( 7 ) .

--> ( 1 ) النساء : 173 و 174 . ( 2 ) النساء : 173 و 174 . ( 3 ) تفسير فرات : 31 . ( 4 ) النساء : 59 . ( 5 ) تفسير فرات : 32 . ( 6 ) كذا في النسخ والمصدر ، والظاهر : سأل أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى . ( 7 ) تفسير فرات : 33 و 34 .